据南王庄、南贾素出土文物考证，早在新石器时代就有人类在这里聚居，劳动生息。

相传约4000多年前，尧自唐（今定州北唐城村）赴平阳（今山西临汾一带）即帝位（前2357年），南行历该地，因名南行唐。夏、商、西周分属并州、冀州。

春秋时属鲜虞国。战国初属中山国，赵灭中山（前296年）后，属赵国。赵惠文王八年（前291年），建南行唐城邑。

秦始皇二十六年（前221年），分天下为三十六郡，割真定地置南行唐县，治所在今故郡村，属钜鹿郡。秦二世元年（前209年），武臣自立为赵王，属赵。西汉初，属恒山郡。文帝时改恒山为常山郡，属常山郡。

汉景帝中元五年（前145年），改常山郡为常山国，属常山国。东汉因之。三国时魏改南行唐属常山郡。晋及后赵、前燕、前秦、后燕，均属常山郡。北魏太和十年（486年）去“南”字为行唐县，归定州常山郡所辖。北魏太和十四年（490年），行唐改置唐郡，县治移至夫人城（今曲阳县石城一带）。北魏太和二十一年（497年），郡废，县治复归。熙平中移治犊乾城，即今龙州镇。

隋文帝开皇三年（583年）实行州县两级，行唐直隶恒州。开皇六年(586年）析行唐置滋阳县，十六年（596年）析行唐置玉亭县，大业元年（605年）撤玉亭县并入滋阳县。大业三年（607年）实行郡县两级，废恒州、属恒山郡。

唐武德元年（618年）复改恒山郡为恒州。武德四年（621年）省滋阳县入行唐，于故玉亭县置玉城县，次年撤销复归行唐。天宝元年（742年)改恒州为常山郡，肃宗上元二年(761年）又改郡为州，行唐属河北道恒州所辖。武后长寿二年（693年），武周改为章武县。中宗神龙元年（705年），复名行唐县。大历三年（768年），于行唐置汦州，辖灵寿、曲阳、行唐。大历九年（774年），州废，县属恒州。

五代后梁开平初（907年），又改行唐为章武县。后唐元年（923年），复名行唐县。后晋天福元年（936年），改行唐为永昌县。后汉乾祐元年（948年），复名行唐县。

宋属真定府。

元改行唐为恒阳县，属保定路。

明仍为行唐县，属真定府定州。

清属定州。

民国三年（1914年）属保定道。民国十七年（1928年）废道，属河北省统辖。民国二十七年（1938年），晋察冀边区建立，属冀西区，同年秋，划归冀西区三专区。民国二十九年（1940年），改属冀西五专区。民国三十年（1941年），属保定道。民国三十二年（1943年），属北岳区五专区。民国三十三年（1944年），改北岳区第四专区。民国三十四年（1945年），属冀晋区第四专区。民国三十五年（1946年）改属冀晋区第三专区。民国三十六年（1947年），又改属四专区。

1949年，中华人民共和国成立后，属河北省定县专区。1954年，撤销定县专区，改属石家庄专区。1958年，并入新乐县。1962年，复置行唐县。1970年，石家庄专区改为石家庄地区，行唐隶之。1978年7月，改设石家庄地区行政公署，行唐隶之。1993年6月，石家庄地区和石家庄市合并，行唐县划为石家庄市市属县，至今未变动。

宗教文化

宗教文化是行唐县传统文化的组成部分，目前主要存在佛教、天主教、基督教三种宗教以及民间信仰。历史上曾有各种庙宇多座，多建于唐、宋、元时期，今仍存封崇寺、香莲寺、琉璃庙等历史建筑，见证了行唐千年古县传统文化的丰富内涵。近年来，行唐县全面贯彻党的新时代宗教工作理论，深化宗教中国化实践，宗教和顺，社会和谐。

“龙”地文化

根据《中国历史地名大辞典》，“龙”为战国赵邑，在今曲阳县西南。《史记》中华国学经典本的注释认为“龙”在今河北省行唐县。境内民间也有唐尧访贤在箕山、玉皇大帝出上方、朱棣清凉寺镇龙、康熙御封龙兴米、乾隆题诗在箕山等与象征帝王之龙密切相关的传说广泛流传。

2.方言

行唐地处太行东麓，方言属北方官话的晋语与冀鲁官话的中间地带的混合语。其方言特点，二者兼而有之。其方言特点：在声母上，较普通话多出〔ʋ〕、〔ŋ〕、〔ɳ〕三个；古精组齐撮呼拼成的尖音，仍然存在；声调四个，即平、上、去、入，平声不分阴阳，古入声清声母仍读入声，但不同于古人声调，仅保留一个调类，古人的次浊声母归去声，全浊入归平声；韵母大致与普通话一致，个别韵母发音部位有变：普通话中的e韵母，与舌尖后音zh、ch、sh、r相拼作〔ɚ〕，o韵母概作〔ə〕。

3.文物古迹

截至2025年末，行唐县有不可移动文物共280处，其中省级保护单位8处（分别为：故郡遗址、升仙桥、封崇寺、两岭口摩崖石造像、城隍庙、琉璃庙、文庙大成殿、行唐县抗日烈士纪念塔）、县级保护单位7处及未定级的文物点265处。

故郡遗址：故郡遗址位于南桥镇故郡村北，遗址面积超百万平方米，时代跨越新石器、东周、西汉-金元等时期，已清理墓葬、车马坑、灰坑、水井、窑址等遗迹900余处；出土金、铜、玉、水晶、蚌、骨、角、贝等遗物2000多件。遗址内城址、居址与墓地共存，多项发现填补了考古和历史空白，对研究鲜虞—中山国早期文化、建立完善鲜虞—中山国考古学文化编年体系，以及研究戎、狄等北方族群的华夏化进程与中华民族多元一体格局形成提供了极为珍贵的实物资料。故郡遗址先后入选“2017年中国考古六大新发现”“2020年河北考古六大发现”“河北百年百项重要发现”“行唐故郡发掘资料整理与研究”立项国家社科基金重大项目。新石器时代房址F1经C14测定距今约7500年。是目前石家庄市发现最早的新石器时代文化遗存。新石器时代房址下还有旧石器时代向新石器时代过渡阶段的文化遗存，出土有打制的石核、石片等，未见陶器，其时间至少可达万年，对于探讨太行山东麓地区旧、新石器时代过渡阶段及新石器早期的文化演进进程具有重要价值。

升仙桥：升仙桥坐落在古县城西门外护城河上，是一座并列砌筑的单孔圆弧敞肩石拱桥，相传古代有仙飞升于此，故名“升仙桥”。桥全长15.3米，宽6米，用1孔石拱东西跨过护城河，主拱两端各负小拱1个。整座石桥玲珑秀逸，坚实轻盈。

封崇寺：封崇寺位于行唐县龙州镇育贤胡同内。该寺建于北齐天宝七年（556年），隋开皇年间有住持该寺的高僧崇辨大师得道受封。清嘉庆十九年重修封崇寺碑记载，封崇寺旧名道济院，宋雍熙时因崇辨颇著灵绩，宋主封之，始更今名。该寺隋开皇十一年（591年）、宋大中祥符二年（1009年）、明正德十三年（1518年）均曾重修。大殿高约9米，面积169.5平方米，面宽3间，进深3间，单檐歇山琉璃瓦顶，有侧角升起。檐下有斗拱，明间3朵，次间2朵，为五踩双下昂。攒拱为抹角式，明间一朵，大而出如意，拱中间蚂蚱头出龙头，为砖木结构。

两岭口摩崖石造像：在两岭口村东北阿牟院遗址东侧的一块长7.5米、高3米的巨石上，雕刻石龛54个，佛像56尊，左侧刻有“大定十一年（公元1171年）岁次辛卯”，是河北省首次发现的有具体纪年的金代石刻，为研究金代石刻艺术提供了一个较为准确的标尺。

城隍庙：始建于明天顺六年（1462年），为境内规模较大的一座古建筑。

琉璃庙：始建于明天启三年（1623年），因外部装饰全部采用琉璃构件而得名。

文庙大成殿：位于行唐县实验中学院内，始建于明代，文庙建在1米高的砖台上，殿前有正方形月台。大殿高约9米，面阔三间，进深三间，建筑面积300平方米，单檐琉璃瓦歇山顶，大木构架为七架梁七檩，下施随檩枋一层，次间采用顺梁、抹角梁并用的方法承托上部老角梁的后尾，檐下有斗拱。该建筑是研究明代冀中地区文庙建筑规制的重要实例，具有较高的历史、艺术和文化价值。

行唐县抗日烈士纪念塔：行唐县抗日烈士纪念塔位于九口子乡上南庄村北的山坡上，建于1945年，高3.65米，宽0.75米，塔座高1.22米，塔顶呈尖状，塔两侧立一对石狮，塔的正面刻有“抗日烈士纪念塔”七个大字。

香莲寺：始建于宋宣和年间，已有900余年的历史。位于县城龙州大街中部路南，坐北朝南，占地6000平方米。修复后的香莲寺为钢混仿古建筑，褐色布瓦顶，红墙，红柱，红门窗，端庄，典雅。门口为硬山式建筑，一大两小三个拱门，均为木制红漆，正中拱券门上方镶有“香莲寺”3个金色大字，大门两侧楹柱中的楹联书有“香飘佛国，蒙熏十方法界；莲开净土，接引六道众生”。大雄宝殿为歇山式重檐建筑。正门上方挂金字匾额一块，上面有原中国佛教协会主席赵朴初题写的“大雄宝殿”四个大字，殿内所有圣佛都是铜质金身。

4.非物质文化遗产

截至2025年末，行唐县有省级非物质文化遗产名录项目4项（行唐杨村秧歌、传统工艺剑锻制技艺、许由与尧帝的传说、行唐口头镇歌谣等）；市级22项（行唐枣木制品制作技艺、行唐蓝印花技艺等）；县级91项（行唐甲壳素红枣生产技艺、禾穆婆凉皮制作技艺等）。